viernes, 8 de diciembre de 2017

LA FAMILIA LLONTOP, CONTINUIDAD POLITICA A LA NORTEÑA

Hace un par de semanas publiqué una entrada sobre el papel de la familia Chacaltana, de Ica, que dio tres generaciones de buenos políticos al Perú. Pero el suyo no es el único caso de familias de origen indígena que tuvieron un papel político en los últimos siglos. El problema es que se investiga poco sobre este tema.

En una breve y rápida lista se puede mencionar a los Choquehuanca, de Azángaro; los Samanamud, de Huacho; los Túpac Yupanqui, de San Jerónimo de Tunán en Jauja; y también la familia Llontop de Monsefú, en el departamento de Lambayeque.

Esta familia, de origen Chimú, ha dado también varias generaciones de políticos locales y regionales. El primer representante del que se tiene registro después de la Independencia fue José Ramos Llontop Laines (1803-1873), alcalde de la Agencia Municipal y Gobernador de Monsefú.

Él era hijo de Juan Gabriel Llontop Efio (1775-1829), él mismo, alcalde del cabildo y recaudador de los reales tributos, quien a su vez fue hijo de Apolinario Antonio Llontop Fayso Farrochumbi (1742-1806), cacique principal y gobernador de Monsefú, Chepen y Tecapa, y segunda persona de Lambayeque.

J. Ramos Llontop Gusman (no 1) y su hijo Augusto (no 3)
Uno de los hijos de José Ramos fue José Ramos Llontop Gusman (1851-antes de 1938), senador suplente de Lambayeque en 1904 (1), y secretario de la Junta Departamental de La Libertad 1923 (2). Su hijo Augusto R. Llontop Ballesteros (ca. 1880-1965) era abogado, Juez del Crimen en Chiclayo, Vocal de la Corte Superior de Justicia en Lambayeque (3) y primer Inspector General de Prisiones en 1927 (4).

La participación cívica no terminó con él. Un sobrino nieto, Juan Eduardo Rabines Llontop (1955), fue regidor de la municipalidad de Trujillo entre 2007 y 2010. El recibió en 2015 la Medalla Premio Patriota 2015 y Diploma de reconocimiento por su labor en el desarrollo de la minería, otorgada por las Facultades de ingeniería geológica, minera, metalúrgica y geográfica de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI) y el Instituto de Ciencias de la Tierra.

Arból genealógico de la familia Llontop (AGN)
La familia Llontop remonta su origen a Cuncu Chumbi, curaca de Chispo, Callanca y Monsefú a fines del siglo XV e inicios del XVI. Esto quiere decir que por más de cinco siglos esta familia ha logrado mantener una  presencia política: durante el imperio Inca, durante el Virreinato, durante la República, hasta la actualidad.

Eso no solo demuestra una continuidad de origen prehispánico, sino que también demuestra la posibilidad y flexibilidad de los antiguos linajes de pasar de la posición de cacique a alcalde de indios y también de trascender del ambiente indígena al mundo político republicano sin perder su referente indígena.

Bibliografía:
Quiñones Zevallos, Jorge – Los cacicazgos de Lambayeque. Gráf. Cuatro, 1989

Fuentes:
(1) Aranda, Ricardo – Leyes y resoluciones expedidas por los Congresos Ordinario y Extraordinario, 1905
(2) Memoria del Ministerio de Hacienda y Comercio, 1923
(3) Justicia! Volumen 1, Ediciones Edubanco, 1979, página 37
(4) Memoria del Ministerio de Justicia y Culto, 1927

15 comentarios:

  1. Hola estoy tratando de buscar más información sobre el apellido Cañari, me fui hasta a Ecuador, a inga pircas y todos esos lugares encontre muchos lugares con el nombre Cañari pero no gente con ese apellido, tal vez uds tienen más información gracias.

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    1. El apellido Cañari se encuentra en por ejemplo Yotala en Bolivia y el departamento de Ancash en el Perú.

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  4. Presencia de formas paralelas en vocabularios coloniales (siglos XVI–XVII).
    Continuidad documental.
    Sin estos elementos, no puede atribuirse con certeza origen lingüístico determinado.
    2. Evaluación fonética
    El apellido Llontop presenta la siguiente estructura:
    Llon-top
    En grafía colonial, la doble “ll” representa generalmente el fonema lateral palatal /ʎ/ (como en el español antiguo), no necesariamente un fonema indígena específico.
    En lenguas andinas principales

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  9. . Consideración histórica
    Los apellidos hereditarios en el Perú se consolidan formalmente bajo:
    Administración eclesiástica.
    Registros parroquiales.
    Sistema colonial español.
    Muchas designaciones nominales indígenas fueron:
    Adaptadas.
    Fijadas bajo grafía castellana.
    O adoptadas por padrinazgo.
    Por tanto, la mera apariencia fonética no permite clasificación étnica directa.

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  10. 6. Sobre la determinación por ADN
    El ADN no puede establecer la etimología de un apellido.
    Un apellido es:
    Una construcción administrativa e histórica.
    No una categoría genética.
    El origen biológico de una persona no determina el origen lingüístico del apellido que porta.

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  12. Leí el.enlace del libro que me enviaste pero No hay evidencias de.Fotos del documento supuesto que mencionas . En el libro dei investigación del autor . Solo hay suposiciones digo esto porque el autor del libro dice que habló con ancianos y le manifestaron ese mito o historia del origen del apellido.Llontop. No creo que existan ancianos de mas de 400 años que puedan corroborar la transición del apellido Chumbi a Llontop..No existe esa evidencia en el libro como fotos del documento o alguna copia anexada al libro del mismo. Repito no quiero decir que los portadores del apellido Llontop tengan sangre europea o los peruanos de color tengan apellidos como Santa Cruz y sean españoles.Fueron apellidos adoptados por apadrinamientos etc. . Tengo evidencias refutables pero a su vez pruebas de base historica. Documentos .. pero me gustaría ver los documentos que evidencian tu investigación. Para concluir mi investigacion.. .Gracias . De Antemano
    Un cordial saludo

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  14. INVITO A LEER AL BLOGUERO DE ESTA PAGINA LA RESPUESTA DEL ARCHIVO DE LA NACION DEL PERU - SE HIZO LA BUSQUEDA EN LOS ARCHIVOS Y NO EXISTE NINGÚN FRANCISCO LLONTOP EN DISPUTA CON EL SUPUESTO CACIQUE...SI ALGUIEN QUIERE BUSCAR HÁGANLO..SI PUDIERA SUBIR ENE STA PLATAFORMA LOS FOLIOS LO HARÍA..YO YA LO ESTUDIE A FONDO Y NO.EMCONGRW POR NINGUN LADO. FRANCISCO LLONTOP. UN SALUDO


    Buenos días,
    Se ha realizado una búsqueda en nuestros catálogos y se ha encontrado el siguiente documento:
    Campesinado / Derecho indígena / Leg. 4 doc. 39 / Año 1595: “Derecho a cacicazgo en el pueblo de San Martín de Reque, Trujillo” (189 folios).
    La información señalada corresponde a una descripción general del documento. Asimismo, en la búsqueda realizada no se han hallado referencias documentales vinculadas a “Llontop”.
    En caso desee la digitalización del documento mencionado, el costo es de S/ 453.60. Para ello, deberá completar el formulario con sus datos, seleccionar la opción “copia simple” y, en la sección “Especificaciones / Otros fondos”, consignar lo siguiente: CAMPESINADO – DI LEG. 4 DOC. 39

    El pago puede realizarse mediante el código SWIFT.
    Código SWIFT – BANCPEPL
    Cuenta Corriente N° 0000-281786 Recursos Directamente Recaudados
    Dirección de la Sucursal: Av. Javier Prado Este 2499. San Borja.
    Numero de CCI N° 018-000-000000281786-04
    titular de la Cuenta: ARCHIVO GENERAL DE LA NACION.
    Una vez efectuado el depósito, agradeceremos remitir el comprobante y el formulario por este medio para proceder con la atención de su solicitud.
    Atentamente,




    Johan Francis Marcelo Ruiz

    Asistente

    Unidad Funcional de Procesos en Archivo Histórico y Gestión Cultural

    Jr. Camaná 125 con Pasaje Piura s/n - Cercado de Lima

    (51 1) 426 7221; jmarcelo@agn.gob.pe





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