Genealogía elaborada
Juan Huallpa/Guallpa Inga * ca. 1750 + después 1817; Indio noble de la parroquia Belén, teniente, alférez real de los indios nobles en 1788 y 1794; x … Petrona Nolasca Yllatupa * …
Hijos:
1. Antonia Huallpa Inga * ca. 1780 + 1810/13; Heredó bienes en Belén; x ca. 1800 (casado 10 años) Francisco Mariano Tisoc Sayre Tupa y Sinchi Roca * ca. 1780 + San Jerónimo 13-7-1865; Hijo de Simón T. S. T. en Rafaela Sinchi Roca, descendientes: ve Tisoc
2. Joaquín Huallpa * … + después 1847; Heredó 2 topos de terreno (llamados Ospapata) en Belén de su hermana Anselma; x … N.N.; Hija: María Encarnación Huallpa * …; Heredó 4 cuadros (Señora de los Ángeles, San Francisco, Santo Domingo y Señora de Belén), repiso dorado con oro, 2 sillas Cochabamba etc. de su tia Anselma
3. Anselma Huallpa * … testamento 1847; sin hijos; x … Francisco Javier Huambotupa/Guambotupa * … + antes 1847
sábado, 8 de septiembre de 2012
miércoles, 28 de marzo de 2012
Inca Roca
Introdución
La familia Inca Roca, también Incaroca y Incarocca, pertenece al ayllu Sucso, la panaca de Viracocha Inca. La familia fue reducida a San Sebastián alrededor 1570. Pedro Nolasco Inca Roca fue Alférez real de los Indios Nobles en 1798.
Genealogía
Un libro está en preparación con la genealogia detallada.
La familia Inca Roca, también Incaroca y Incarocca, pertenece al ayllu Sucso, la panaca de Viracocha Inca. La familia fue reducida a San Sebastián alrededor 1570. Pedro Nolasco Inca Roca fue Alférez real de los Indios Nobles en 1798.
Genealogía
Un libro está en preparación con la genealogia detallada.
miércoles, 7 de marzo de 2012
Los Choquehuanca, un linaje imperial vivo
Versión inedita
Al llegar a la ciudad de Lampa sólo tenía pensado fotografiar por fuera la histórica casona de los Choquehuanca. No contaba con enterarme que ahí todavía viven los descendientes de esta familia y, menos aún, que llegaría a conocer a doña Eugenia Chukiwanka, de 90 años: la única hija que sobrevive al líder indigenista de Puno, Francisco Chukiwanka, y descendiente directa del Inca Huayna Cápac.
Doña E
ugenia, una mujer de pequeña estatura, muy vital y mirada traviesa, nunca se casó y vive rodeada de fotos y memorias. “Mi padre luchaba por los derechos de los indios y hasta cambió la manera cómo se escribe nuestro apellido”, me dijo.
Al hablar con ella sólo puedo percibir como algo muy lejano el eco de las grandes fiestas que los Choquehuanca daban en su hacienda principal, Picotani, cerca de Azángaro, donde a decir de doña Eugenia, se bebían los mejores licores traídos de Francia.
LINAJE DE HUAYNA CÁPAC
Los descendientes del linaje imperial Choquehuanca, Chuquihuanca o Chukiwanka, viven en el sur del Perú, en los departamentos de Arequipa y Puno. Antiguos caciques de Azángaro, ellos descienden de Cristóbal Paullu Topa Inca, hijo de Huayna Cápac, quien además fue el miembro de la familia imperial más fiel a los españoles durante la conquista.
Desde la colonia y durante más de 300 años, los Choquehuanca fueron los caciques de Azángaro y la familia más rica en esta provincia. Con la Independencia pierden ese título y después, durante la República, la familia llega a perder todas sus propiedades.
El historiador Nils Jacobsen escribe en su libro, ´Mirages of Transition, The Peruvian Altiplano 1780-1930´, que con la pérdida del cacicazgo terminó también la autoridad política de la familia y dio inicio a una pelea para mantener sus riquezas.
Un aspecto interesante en la evolución de esta familia de rancio abolengo indígena, es su transformación política. De ser unos caciques extremadamente fieles a la corona española, pasaron a convertirse, uno de ellos, en prócer de la Independencia (José Domingo) y otro, Francisco (sobrino tataranieto del anterior y padre de doña Eugenia), en líder indígena.
Un tercer Choquehuanca, José Domingo Choquehuanca Borda, cuya filiación con los caciques todavía no es del todo clara, también se convirtió en un personaje conocido como fundador de la AUPA, la Asociación de Urbanizaciones Populares de Arequipa (Pueblos Jóvenes) en los años 70.
Curiosamente, lo que une a las historias de estos tres líderes sociales, además del apellido, es que todos provienen de familias informales. Los primeros dos eran hijos ilegítimos y el padre del tercero murió cuando su hijo tenía cuatro años.
LOS REYES DE AZÁNGARO
El historiador Augusto Ramos Zambrano dice que “los caciques Choquehuanca eran una especie de pequeños reyes en Azángaro. Durante siglos tuvieron un poder significativo en esta provincia, de generación a generación”.
Es
to viene del hecho que alrededor de 1533, Cristóbal Paullu Topa Inca, hijo de Huayna Capac, llegó hasta el Collasuyo, en la zona del lago Titicaca, tratando de alejarse de las luchas entre sus hermanos Huáscar y Atahualpa.
En 1586, Diego Choquehuanca, hijo de Cristóbal, se convirtió en el primer cacique de Azángaro. Fundó la iglesia de Azángaro en el mismo año y sus sucesores, siendo caciques, estaban exentos del pago de tributos. Ellos más bien se encargaban de recaudar el tributo de sus indios para las autoridades coloniales, con lo que la familia empieza a enriquecerse.
Diego Choquehuanca Huaco Túpac Inca (Azángaro 1705-1792), tataranieto del anterior, fue cacique principal y gobernador de Azángaro. Tenía 11 haciendas, un palacio en Azángaro, 100 mil cabezas de ganado ovino, 20 mil vacas, 10 mil alpacas y llamas. No es de extrañar que en esa época Diego fuera el hombre más poderoso de la región y quizás de todo el departamento.
Pero eran tiempos turbulentos. A la muerte de Diego, en 1792, sólo dos de sus cinco hijos estaban vivos. El mayor, Blas, había muerto en 1781 defendiendo la causa realista a manos de los rebeldes de Túpac Amaru. Su hijo, Manuel Joseph, fue el último cacique de Azángaro, hasta el 4 de Julio de 1825, cuando Bolívar decreta la cesación del cargo.
SE CONVIERTE EN UN PATRIOTA
De
los dos hijos de Diego que quedaban vivos a su muerte, Gregorio era sacerdote. Él tuvo un hijo ilegitimo llamado José Domingo Choquehuanca (San Cristóbal, Cusco, 1789-1858). Según señala Ramos Zambrano, José Domingo es un personaje clave porque asume una posición opuesta a la que hasta entonces había mantenido su estirpe. “Mientras realiza sus estudios de abogacía en Chuquisaca, José Domingo se convierte en un patriota y decide luchar por el ideal libertario y emancipador”.
Él presidió la comisión de vecinos de Azángaro que recibió a Bolívar a su paso por Pucará, donde proclamó su famosa arenga. José Domingo fue alcalde de Azángaro en 1817, diputado en 1825, senador en 1832 y 1833 y prefecto de Puno en 1835. Tuvo un único hijo legítimo, José Luis.
Durante la primera mitad del siglo XIX los Choquehuanca pierden casi todas sus haciendas en litigios entre las diferentes ramas de la familia. Una de estas ramas principales era la de Juana Manuela Choquehuanca Ayulo, hija y heredera de Manuel Joseph, el último cacique.
Los Choquehuanca tienen el récord de juicios en Puno. De este modo, llegan a perder todo lo que les quedaba. De ser los mayores hacendados de la provincia en 1780, para 1900 ya no tenían ni tierras ni posición social.
CAMBIÓ SU NOMBRE
Fr
ancisco Chukiwanka Ayulo (Pucará, 1877-Lampa, 1957) fue según Ramos Zambrano el sucesor de José Domingo en el aspecto ideológico. Fue desde joven defensor del indio y dirige el movimiento pro-indígena en Puno. El nació como Francisco Miranda Choquehuanca, hijo ilegitimo de Juana Manuela Choquehuanca Ayulo, y el abogado Bernardo Miranda.
Años después cambió su nombre por el de su madre, porque su padre lo había abandonado, pero empezó a escribirlo en una estilo menos castellano: Chuquihuanca, y al conocer más el alfabeto quechua, me cuenta su hija doña Eugenia, lo empezó a escribir de manera más indígena: Chukiwanka.
“Mi padre era un hombre desprendido, noble y generoso que fundó la primera escuela particular para los indios cerca de Lampa”, recuerda Eugenia. No era amigo de la iglesia católica y fue ex comunicado.
A pri
ncipios del siglo XX, Francisco compró una casona en Lampa donde nacieron sus hijos, entre ellos Eugenia. Él trabajó como presidente de la Corte Superior de Puno y profesor en el colegio San Carlos.
En esta misma casa nació Luis Enrique Chukiwanka Núñez, sobrino de doña Eugenia. A este arquitecto de 56 años lo conocí en Arequipa, donde vive ahora y me explica que es muy importante conocer nuestros orígenes “porque es algo que nos da fundamento”.
“Sólo te puedes sentir orgulloso de tus orígenes si estos son verdadero”, me explica.
DESHEREDADO
Aunque su filiación con la familia de los caciques Choquehuanca no
está clara, José Domingo Choquehuanca Borda (* Puno 1934 + Arequipa 2009) siempre asumió que era miembro de esta familia, dicen sus hijas Lucía y Ana María en Arequipa.
El padre de este, Agustín Alfonso Choquehuanca Ayulo, según me relatan las hermanas fue desheredado después su matrimonio con la campesina Juanita Borda. Él murió en 1938 y José Domingo creció en Tacna. Después se mudó a Arequipa donde fundó varias empresas.
Este Choquehuanca también fue un líder y un luchador social, buscando mejorar la situación de los más pobres y por ello fundó la AUPA, la organización de pueblos jóvenes de Arequipa, para conseguir luz y agua y construir desagüe y pistas, en lo que hoy es el distrito de Selva Alegre. El fundó también la Camera Pyme para pequeñas y micro empresas en Arequipa. Sus hijas continúan su trabajo social.
LA POSICIÓN ÉTICA
La familia Choquehuanca es una de las pocas familias que conoce de manera precisa su vinculación con los emperadores Inca. La historia de esta familia es también una historia del Perú.
Prim
ero fueron parte del imperio, trabajaron en la organización de la familia imperial, fueron expertos en la manera de gobernar a través de vínculos con pueblos conquistados, como los aimaras.
Después, durante la dominación española, sobrevivieron como nobleza local que apoyaba al invasor, y se convirtieron en caciques coloniales. Con la Independencia todo cambia de nuevo. Esta vez, la pérdida de su posición fue definitiva y completa.
Y desde entonces, los Choquehuanca se han reinventado. Primero como emancipadores y después como luchadores en una de las regiones más pobres del país, buscando mejorar la situación de su gente. Lo que queda ahora es ver quién de las generaciones actuales tomará la posta de ésta, una de las grandes familias peruanas.
Al llegar a la ciudad de Lampa sólo tenía pensado fotografiar por fuera la histórica casona de los Choquehuanca. No contaba con enterarme que ahí todavía viven los descendientes de esta familia y, menos aún, que llegaría a conocer a doña Eugenia Chukiwanka, de 90 años: la única hija que sobrevive al líder indigenista de Puno, Francisco Chukiwanka, y descendiente directa del Inca Huayna Cápac.
Doña E
ugenia, una mujer de pequeña estatura, muy vital y mirada traviesa, nunca se casó y vive rodeada de fotos y memorias. “Mi padre luchaba por los derechos de los indios y hasta cambió la manera cómo se escribe nuestro apellido”, me dijo.Al hablar con ella sólo puedo percibir como algo muy lejano el eco de las grandes fiestas que los Choquehuanca daban en su hacienda principal, Picotani, cerca de Azángaro, donde a decir de doña Eugenia, se bebían los mejores licores traídos de Francia.
LINAJE DE HUAYNA CÁPAC
Los descendientes del linaje imperial Choquehuanca, Chuquihuanca o Chukiwanka, viven en el sur del Perú, en los departamentos de Arequipa y Puno. Antiguos caciques de Azángaro, ellos descienden de Cristóbal Paullu Topa Inca, hijo de Huayna Cápac, quien además fue el miembro de la familia imperial más fiel a los españoles durante la conquista.
Desde la colonia y durante más de 300 años, los Choquehuanca fueron los caciques de Azángaro y la familia más rica en esta provincia. Con la Independencia pierden ese título y después, durante la República, la familia llega a perder todas sus propiedades.
El historiador Nils Jacobsen escribe en su libro, ´Mirages of Transition, The Peruvian Altiplano 1780-1930´, que con la pérdida del cacicazgo terminó también la autoridad política de la familia y dio inicio a una pelea para mantener sus riquezas.
Un aspecto interesante en la evolución de esta familia de rancio abolengo indígena, es su transformación política. De ser unos caciques extremadamente fieles a la corona española, pasaron a convertirse, uno de ellos, en prócer de la Independencia (José Domingo) y otro, Francisco (sobrino tataranieto del anterior y padre de doña Eugenia), en líder indígena.
Un tercer Choquehuanca, José Domingo Choquehuanca Borda, cuya filiación con los caciques todavía no es del todo clara, también se convirtió en un personaje conocido como fundador de la AUPA, la Asociación de Urbanizaciones Populares de Arequipa (Pueblos Jóvenes) en los años 70.
Curiosamente, lo que une a las historias de estos tres líderes sociales, además del apellido, es que todos provienen de familias informales. Los primeros dos eran hijos ilegítimos y el padre del tercero murió cuando su hijo tenía cuatro años.
LOS REYES DE AZÁNGARO
El historiador Augusto Ramos Zambrano dice que “los caciques Choquehuanca eran una especie de pequeños reyes en Azángaro. Durante siglos tuvieron un poder significativo en esta provincia, de generación a generación”.
Es
to viene del hecho que alrededor de 1533, Cristóbal Paullu Topa Inca, hijo de Huayna Capac, llegó hasta el Collasuyo, en la zona del lago Titicaca, tratando de alejarse de las luchas entre sus hermanos Huáscar y Atahualpa.En 1586, Diego Choquehuanca, hijo de Cristóbal, se convirtió en el primer cacique de Azángaro. Fundó la iglesia de Azángaro en el mismo año y sus sucesores, siendo caciques, estaban exentos del pago de tributos. Ellos más bien se encargaban de recaudar el tributo de sus indios para las autoridades coloniales, con lo que la familia empieza a enriquecerse.
Diego Choquehuanca Huaco Túpac Inca (Azángaro 1705-1792), tataranieto del anterior, fue cacique principal y gobernador de Azángaro. Tenía 11 haciendas, un palacio en Azángaro, 100 mil cabezas de ganado ovino, 20 mil vacas, 10 mil alpacas y llamas. No es de extrañar que en esa época Diego fuera el hombre más poderoso de la región y quizás de todo el departamento.
Pero eran tiempos turbulentos. A la muerte de Diego, en 1792, sólo dos de sus cinco hijos estaban vivos. El mayor, Blas, había muerto en 1781 defendiendo la causa realista a manos de los rebeldes de Túpac Amaru. Su hijo, Manuel Joseph, fue el último cacique de Azángaro, hasta el 4 de Julio de 1825, cuando Bolívar decreta la cesación del cargo.
SE CONVIERTE EN UN PATRIOTA
De
los dos hijos de Diego que quedaban vivos a su muerte, Gregorio era sacerdote. Él tuvo un hijo ilegitimo llamado José Domingo Choquehuanca (San Cristóbal, Cusco, 1789-1858). Según señala Ramos Zambrano, José Domingo es un personaje clave porque asume una posición opuesta a la que hasta entonces había mantenido su estirpe. “Mientras realiza sus estudios de abogacía en Chuquisaca, José Domingo se convierte en un patriota y decide luchar por el ideal libertario y emancipador”.Él presidió la comisión de vecinos de Azángaro que recibió a Bolívar a su paso por Pucará, donde proclamó su famosa arenga. José Domingo fue alcalde de Azángaro en 1817, diputado en 1825, senador en 1832 y 1833 y prefecto de Puno en 1835. Tuvo un único hijo legítimo, José Luis.
Durante la primera mitad del siglo XIX los Choquehuanca pierden casi todas sus haciendas en litigios entre las diferentes ramas de la familia. Una de estas ramas principales era la de Juana Manuela Choquehuanca Ayulo, hija y heredera de Manuel Joseph, el último cacique.
Los Choquehuanca tienen el récord de juicios en Puno. De este modo, llegan a perder todo lo que les quedaba. De ser los mayores hacendados de la provincia en 1780, para 1900 ya no tenían ni tierras ni posición social.
CAMBIÓ SU NOMBRE
Fr
ancisco Chukiwanka Ayulo (Pucará, 1877-Lampa, 1957) fue según Ramos Zambrano el sucesor de José Domingo en el aspecto ideológico. Fue desde joven defensor del indio y dirige el movimiento pro-indígena en Puno. El nació como Francisco Miranda Choquehuanca, hijo ilegitimo de Juana Manuela Choquehuanca Ayulo, y el abogado Bernardo Miranda.Años después cambió su nombre por el de su madre, porque su padre lo había abandonado, pero empezó a escribirlo en una estilo menos castellano: Chuquihuanca, y al conocer más el alfabeto quechua, me cuenta su hija doña Eugenia, lo empezó a escribir de manera más indígena: Chukiwanka.
“Mi padre era un hombre desprendido, noble y generoso que fundó la primera escuela particular para los indios cerca de Lampa”, recuerda Eugenia. No era amigo de la iglesia católica y fue ex comunicado.
A pri
ncipios del siglo XX, Francisco compró una casona en Lampa donde nacieron sus hijos, entre ellos Eugenia. Él trabajó como presidente de la Corte Superior de Puno y profesor en el colegio San Carlos.En esta misma casa nació Luis Enrique Chukiwanka Núñez, sobrino de doña Eugenia. A este arquitecto de 56 años lo conocí en Arequipa, donde vive ahora y me explica que es muy importante conocer nuestros orígenes “porque es algo que nos da fundamento”.
“Sólo te puedes sentir orgulloso de tus orígenes si estos son verdadero”, me explica.
DESHEREDADO
Aunque su filiación con la familia de los caciques Choquehuanca no
está clara, José Domingo Choquehuanca Borda (* Puno 1934 + Arequipa 2009) siempre asumió que era miembro de esta familia, dicen sus hijas Lucía y Ana María en Arequipa.El padre de este, Agustín Alfonso Choquehuanca Ayulo, según me relatan las hermanas fue desheredado después su matrimonio con la campesina Juanita Borda. Él murió en 1938 y José Domingo creció en Tacna. Después se mudó a Arequipa donde fundó varias empresas.
Este Choquehuanca también fue un líder y un luchador social, buscando mejorar la situación de los más pobres y por ello fundó la AUPA, la organización de pueblos jóvenes de Arequipa, para conseguir luz y agua y construir desagüe y pistas, en lo que hoy es el distrito de Selva Alegre. El fundó también la Camera Pyme para pequeñas y micro empresas en Arequipa. Sus hijas continúan su trabajo social.
LA POSICIÓN ÉTICA
La familia Choquehuanca es una de las pocas familias que conoce de manera precisa su vinculación con los emperadores Inca. La historia de esta familia es también una historia del Perú.
Prim
ero fueron parte del imperio, trabajaron en la organización de la familia imperial, fueron expertos en la manera de gobernar a través de vínculos con pueblos conquistados, como los aimaras.Después, durante la dominación española, sobrevivieron como nobleza local que apoyaba al invasor, y se convirtieron en caciques coloniales. Con la Independencia todo cambia de nuevo. Esta vez, la pérdida de su posición fue definitiva y completa.
Y desde entonces, los Choquehuanca se han reinventado. Primero como emancipadores y después como luchadores en una de las regiones más pobres del país, buscando mejorar la situación de su gente. Lo que queda ahora es ver quién de las generaciones actuales tomará la posta de ésta, una de las grandes familias peruanas.
martes, 21 de febrero de 2012
Astopilco
Introdución
Cuando los españoles llegaron a Cajamarca habia tres grupos étnicos en esta región: en el norte los Huambo, en el centro los Cuismanco o Guzmango y en el sur los Huamachuco.
El último rey de los Cuismanco era Concacax. Su hijo Chuptongo (ca. 1465-1532) fue llevado a Cusco por Túpac Yupanqui alrededor 1475 y acompañó Huayna Cápac a Quito. Él era curaca de las 7 guarangas de Cajamarca (Bambamarca, Chuquimango, Cajamarca, Chondal, Guzmango, Pomamarca y Mitimaes) en 1520. Los caciques de Cajamarca descienden de el.
Al finales del Siglo XVIII los Astopilco herederon el cacicazgo. Ellos descienden de Pedro Angas Napón, cacique interino mitad Siglo XVI, y tenían desde 1630 el cargo de Gobernador de Cajamarca, que actuaba durante la ausencia, minoría de edad o enfermedad del cacique.
La familia Astopilco era desde 1540 propietario del Cuarto del Rescate, el edificio donde Atahualpa fue apresado. Él ofreció llenar dos veces la habitación en la que estaba recluido, una de plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano" en cambio de su liberación. Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron a muerte y fue ejecutado 26-7-1533.
Linaje
I Chuptongo * ca. 1465 + Cajamarca 16-11-1532 (durante el encuentro entre Atahualpa y Pizarro); Curaca de las 7 guarangas de Cajamarca desde 1520; Hijo de Concacax, último rey de los Cuismanco; x ... N.N.
II Felipe Carhuarayco * ca. 1495 + 1543; Curaca de las 7 guarangas de Cajamarca después 1532; x … N.N.
III Melchor Carhuarayco * ca. 1525 + después 1567; Por ser muchacho en 1543 interinos Diego Zuplían y Pedro Angas Napón (quien tomó el poder en 1560 y murió ca. 1563), Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca 1563-1568; x … Magdalena Cabus Lachos * … + …
IV Luis Carhuarayco * 1550 + después 1606; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca hasta 1607; x … Ana Cossa Pissit * …
V Felipe Carhuarayco * ca. 1580 + después 1627; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca después 1607; x … Clara Cabus Lachos * … + …
VI Sebastián Carhuarayco * ca. 1615 + 1659/61; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca después 1636 (sucedió su hermano mayor Luis); x … Fabiana Lachos * … + …; Hija de Francisco Gabriel Asto Quipán (hijo de Gabriel Asto Quipán, Hijo de Diego Asto Pilco, hijo de Pedro Angas Napón) y sobrina de Juan Bautista Asto Quipán, cobrador del tributo de las 7 guarangas de Cajamarca en 1664 en lugar de Melchor Carhuarayco
VII Ana Chuplachos Cosanchilón * ca. 1660 + …; x … Antonio de Astopilco * … + …; Nieto de Gabriel Asto Quipán, hijo de Diego Asto Pilco, hijo de Pedro Angas Napón
VII Fernando de Astopilco y Carhuarayco * ca. 1690 + …; x … N.N.
VIII Nicolás de Astopilco y Carhuarayco * ca. 1715 + antes 1756; x … Maria Gutiérrez y Sanchón * … + …; Vendió parte del solar del Inca en 1756
IX Antonia de Astopilco * …; Su hermano José Patricio era cacique de las 7 guarangas de Cajamarca 1780/85-1791 y su hermano Silvestre después 1791; x … Luis Soto * …
X Manuel Soto y Astopilco * ca. 1780 + 14-12-1838; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca en 1821/22
Genealogía elaborada
X Manuel Soto y Astopilco * ca. 1780 + 14-12-1838; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca en 1821/22; xI … Manuela Gutiérrez y Villanueva * …; xII ca. 1825 Nieves Ravines y Vergel * … + después 1872; Vendió el Cuarto del Rescate el 14-3-1872 a su hija Rosario
Hijos
- de su primer matrimonio:
1. Manuel Baltazar Soto y Gutiérrez * …
2. Manuel Anselmo Soto y Gutiérrez * …
3. Maria Teresa Soto y Gutiérrez * …
4. José Fructuoso Soto y Gutiérrez * …
5. Tomasa Soto y Gutiérrez * …
- de su segundo matrimonio:
6. María Soto Astopilco y Ravines * …
7. Rosario Soto Astopilco y Ravines * ca. 1830 + …; Compró el Cuarto del Rescate el 14-3-1872 de su madre; x ca. 1855 José Manuel Revoredo * …
Hijos:
1) David Revoredo Soto Astopilco * …
2) Aurora Revoredo Soto Astopilco ~ Cajamarca 8-8-1861 + …; Vendió el Cuarto del Rescate a Walter Ostendorf; x … Manuel Morí * …
3) Jesús Maria Revoredo Soto Astopilco * …
Fuentes
Aude Argouse, ¿Son todos caciques? Curacas, principales e indios urbanos en Cajamarca (siglo XVII)
Cuando los españoles llegaron a Cajamarca habia tres grupos étnicos en esta región: en el norte los Huambo, en el centro los Cuismanco o Guzmango y en el sur los Huamachuco.
El último rey de los Cuismanco era Concacax. Su hijo Chuptongo (ca. 1465-1532) fue llevado a Cusco por Túpac Yupanqui alrededor 1475 y acompañó Huayna Cápac a Quito. Él era curaca de las 7 guarangas de Cajamarca (Bambamarca, Chuquimango, Cajamarca, Chondal, Guzmango, Pomamarca y Mitimaes) en 1520. Los caciques de Cajamarca descienden de el.
Al finales del Siglo XVIII los Astopilco herederon el cacicazgo. Ellos descienden de Pedro Angas Napón, cacique interino mitad Siglo XVI, y tenían desde 1630 el cargo de Gobernador de Cajamarca, que actuaba durante la ausencia, minoría de edad o enfermedad del cacique. La familia Astopilco era desde 1540 propietario del Cuarto del Rescate, el edificio donde Atahualpa fue apresado. Él ofreció llenar dos veces la habitación en la que estaba recluido, una de plata y una de oro "hasta donde alcanzara su mano" en cambio de su liberación. Después de cumplir su parte los españoles lo sentenciaron a muerte y fue ejecutado 26-7-1533.
Linaje
I Chuptongo * ca. 1465 + Cajamarca 16-11-1532 (durante el encuentro entre Atahualpa y Pizarro); Curaca de las 7 guarangas de Cajamarca desde 1520; Hijo de Concacax, último rey de los Cuismanco; x ... N.N.
II Felipe Carhuarayco * ca. 1495 + 1543; Curaca de las 7 guarangas de Cajamarca después 1532; x … N.N.
III Melchor Carhuarayco * ca. 1525 + después 1567; Por ser muchacho en 1543 interinos Diego Zuplían y Pedro Angas Napón (quien tomó el poder en 1560 y murió ca. 1563), Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca 1563-1568; x … Magdalena Cabus Lachos * … + …
IV Luis Carhuarayco * 1550 + después 1606; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca hasta 1607; x … Ana Cossa Pissit * …
V Felipe Carhuarayco * ca. 1580 + después 1627; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca después 1607; x … Clara Cabus Lachos * … + …
VI Sebastián Carhuarayco * ca. 1615 + 1659/61; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca después 1636 (sucedió su hermano mayor Luis); x … Fabiana Lachos * … + …; Hija de Francisco Gabriel Asto Quipán (hijo de Gabriel Asto Quipán, Hijo de Diego Asto Pilco, hijo de Pedro Angas Napón) y sobrina de Juan Bautista Asto Quipán, cobrador del tributo de las 7 guarangas de Cajamarca en 1664 en lugar de Melchor Carhuarayco
VII Ana Chuplachos Cosanchilón * ca. 1660 + …; x … Antonio de Astopilco * … + …; Nieto de Gabriel Asto Quipán, hijo de Diego Asto Pilco, hijo de Pedro Angas Napón
VII Fernando de Astopilco y Carhuarayco * ca. 1690 + …; x … N.N.
VIII Nicolás de Astopilco y Carhuarayco * ca. 1715 + antes 1756; x … Maria Gutiérrez y Sanchón * … + …; Vendió parte del solar del Inca en 1756
IX Antonia de Astopilco * …; Su hermano José Patricio era cacique de las 7 guarangas de Cajamarca 1780/85-1791 y su hermano Silvestre después 1791; x … Luis Soto * …
X Manuel Soto y Astopilco * ca. 1780 + 14-12-1838; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca en 1821/22
Genealogía elaborada
X Manuel Soto y Astopilco * ca. 1780 + 14-12-1838; Cacique de las 7 guarangas de Cajamarca en 1821/22; xI … Manuela Gutiérrez y Villanueva * …; xII ca. 1825 Nieves Ravines y Vergel * … + después 1872; Vendió el Cuarto del Rescate el 14-3-1872 a su hija Rosario
Hijos
- de su primer matrimonio:
1. Manuel Baltazar Soto y Gutiérrez * …
2. Manuel Anselmo Soto y Gutiérrez * …
3. Maria Teresa Soto y Gutiérrez * …
4. José Fructuoso Soto y Gutiérrez * …
5. Tomasa Soto y Gutiérrez * …
- de su segundo matrimonio:
6. María Soto Astopilco y Ravines * …
7. Rosario Soto Astopilco y Ravines * ca. 1830 + …; Compró el Cuarto del Rescate el 14-3-1872 de su madre; x ca. 1855 José Manuel Revoredo * …
Hijos:
1) David Revoredo Soto Astopilco * …
2) Aurora Revoredo Soto Astopilco ~ Cajamarca 8-8-1861 + …; Vendió el Cuarto del Rescate a Walter Ostendorf; x … Manuel Morí * …
3) Jesús Maria Revoredo Soto Astopilco * …
Fuentes
Aude Argouse, ¿Son todos caciques? Curacas, principales e indios urbanos en Cajamarca (siglo XVII)
sábado, 18 de febrero de 2012
Pumaguallpa Chillitupa
Introdución
La familia Pumaguallpa Chillitupa pertenece al ayllu Vicaquirau, la panaca de Inca Roca el sexto gobernador Inca.
Genealogía
Un libro está en preparación con la genealogia detallada.
La familia Pumaguallpa Chillitupa pertenece al ayllu Vicaquirau, la panaca de Inca Roca el sexto gobernador Inca.
Genealogía
Un libro está en preparación con la genealogia detallada.
Chalco
Introdución
La familia Chalco, antes Chal(l)co Yupanqui, pertenece al ayllu Sucso, la panaca de Viracocha Inca. Desde el inicio del Cabildo de los 24 Electores, los Chalco Yupanqui han representado la casa de este Inca; Francisco Chalco Yupanqui en 1572 (y era mencionado por Pedro Sarmiento de Gamboa), Francisco y Luis Chalco Yupanqui en 1603 y un Francisco Chalco Yupanqui en 1789.
En 1595 un Francisco Chalco Yupanqui y Luis Chalco Yupanqui Ynga son electores por la Casa de Yahuar Huácac.
Genealogía
Un libro está en preparación con la genealogia detallada.
La familia Chalco, antes Chal(l)co Yupanqui, pertenece al ayllu Sucso, la panaca de Viracocha Inca. Desde el inicio del Cabildo de los 24 Electores, los Chalco Yupanqui han representado la casa de este Inca; Francisco Chalco Yupanqui en 1572 (y era mencionado por Pedro Sarmiento de Gamboa), Francisco y Luis Chalco Yupanqui en 1603 y un Francisco Chalco Yupanqui en 1789.
En 1595 un Francisco Chalco Yupanqui y Luis Chalco Yupanqui Ynga son electores por la Casa de Yahuar Huácac.
Genealogía
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Huamanrimachi
Introducción
La familia Huamanrimachi, antes Guaman Rimachi, pertenece al ayllu Aucaylli, la panaca del gobernador Inca Yahuar Huácac, y fueron reducidos a San Sebastián alrededor el año 1570.
Juan Tupa Guamanrimachi era Elector por la Casa de Yahuar Huacac y murió en la epidemia de 1720. En la segunda mitad del Siglo XVIII la familia fue la más poderosa en San Sebastían, cuando Don Cayetano Tupa Guaman Rimachi Inga no solo era cacique del ayllu Aucaylli, pero también del ayllu Sucso.
Genealogia
Un libro está en preparación con la genealogia detallada.
La familia Huamanrimachi, antes Guaman Rimachi, pertenece al ayllu Aucaylli, la panaca del gobernador Inca Yahuar Huácac, y fueron reducidos a San Sebastián alrededor el año 1570.
Juan Tupa Guamanrimachi era Elector por la Casa de Yahuar Huacac y murió en la epidemia de 1720. En la segunda mitad del Siglo XVIII la familia fue la más poderosa en San Sebastían, cuando Don Cayetano Tupa Guaman Rimachi Inga no solo era cacique del ayllu Aucaylli, pero también del ayllu Sucso.
Genealogia
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